今日看点

蒋方舟:我愿成为照亮自己的镜子

发表于话题:蒋方舟日本
发布时间:2021-06-08

原标题:蒋方舟:我愿成为照亮自己的镜子

蒋方舟:我愿成为照亮自己的镜子

——专访青年作家蒋方舟

”东京度过的一年并没有把我变成一个新人,我只是更像自己本来该成为的样子。“

与君初相识

听闻很多作家性格古怪,但与她初见,便被她脸上柔和亲切的笑容所感染。历经这么多年的写作,难说不辛苦,但她却能笑着应对压力和外界的风波,坚定初心继续写作。很少看电影,很少去旅行,争分夺秒阅读,争分夺秒书写。天才女作家的称谓不是随随便便得来的,背后的努力,想必很多人从未了解。这世上没有一帆风顺的人,蒋方舟也曾受到争议,但她觉得自己只是足够幸运,能够出生在一个刚刚好的年代。网络不发达,交流不方便,看似寂寞的时代,却给了她一个潜心写作的安静的环境。包括《东京一年》在内每一本书的完成都让她有了新的满足、新的快乐,也许这就是蒋方舟对写作无与言说的热爱。

心远地自偏

在日本旅居一年回国后,她给我们带来了自己的新作《东京一年》,与其说这本书是一本日记倒不如说是她的一种分享,一种解剖。蒋方舟给了自己一年时间,寻找到自己本该成为的样子和本该行进的轨道。也许一年的时间对于大多数人来说是奢侈的,我们放不下太多东西,或是原本的辛苦打拼的工作亦或自己的安稳经营的生活朋友圈子。谈及至此,蒋方舟给了我们她自己的建议:不如阅读,不如创造。阅读是一种性价比较高的方式,沉潜读书会让人有无拘无束的自由,身心不受时空的限制,去感受自己无用的灵魂。创造不论大小,剪纸、作画一切一切个人的创作都包含在内,头脑与身体的协调一致也可以让我们深入其中发现自己的潜能,去发现自己本来美好纯粹的模样

吟啸且徐行

在20年的写作生涯之中,蒋方舟一直生活在公众的注视之下,仿佛一个玻璃人,被迫接受着外界的品评。然而在东京生活的这一年,她尝试了独自生活。异国他乡,语言不通,她回归了一个普通人最普通的样子,一个人吃饭,一个人入眠。年少成名的她在之前很是谦卑,时刻小心翼翼地扮演着他人为自己设定的角色。但经历过独居的这一年,她变得不再害怕展示自己,更有勇气去向世界宣告“蒋方舟真正想做的”。尽管回国后她可能还是要重复的过去的工作与生活,但这人生列车的方向已经改向了她自己想回归的那个轨道。她要告诉所有人,我早已不是原来的蒋方舟。

江海寄余心

作为青年作家的先锋者,她却坦然的说自己不再年轻。7岁成名,如今20光阴悄悄而过,27岁的蒋方舟对于自己有着更加明确的定位,对于生活也有了更多的想法。她毫不掩饰的表达出自己对时间的迫切需求,她渴望可以有大把挥霍时间的青春,她羡慕未受圆滑和世故沾染的年青人,她想迫切逃离不得不接受的家庭和婚姻的无形压力。也许我们还难以理解,但是她希望我们能够保持本真、坚守初心的愿望从未改变。在相当于一个小社会的大学里,把握好每一个选择,不必奢求太多,只愿每一个同学都能一直是个善良的人。同时她也寄予了同学们要多读书的期望,并向我们推荐了意蕴深刻的书,如《思虑二十世纪》《麦克白》《纠正》《自由及其背叛》等,书籍是思想的载体,希望我们通过阅读书籍,成为那个在自己心中最完美最睿智的自己。

后记

美好的时光总是短暂,夜幕渐沉,我们与蒋方舟的交谈也画上了句号。回忆起刚刚过去的专访,我们感到些许遗憾,总是还想再谈些什么,总是希望时光不要那么匆匆。或许和睿智者的交流就是充斥着意犹未尽的感觉。有缺憾,这才是生活。在采访中,我们常常被她的耿直所逗笑,也常常为她的思想叹服鼓掌。她就像是一面映照自己的镜子,不断反思、剖析自我,不断找寻前进的方向,并且在人生之路上对自己有明确的定位,根本无惧身后的风风浪浪。祝愿她能一直坚定地走下去,照亮自己,并温暖四方。

标签组:[文学] [蒋方舟

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/29463.html

相关阅读

《吕氏春秋·慎行论》疑似赏析

【原文】使人大迷惑者,必物之相似者也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干②者;贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑...

2025-04-29

庄子《山木》寓言七:孔子穷于陈蔡之间

孔子穷于陈蔡之间原文:孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角,木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀...

2025-04-29

庄子《山木》寓言五:孔子问子桑雽

孔子问子桑雽原文:孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘...

2025-04-29

庄子《山木》寓言六:庄子衣大布而补之

庄子衣大布而补之原文:庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也;此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得枏梓豫章...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》无义赏析

【原文】先王之于论也极之矣①。故义者,百事之始也,万利之本也,中智之所不及也。不及则不知,不知则趋利。趋利固不可必也②。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷③事矣,人臣与人臣谋为奸,犹或与之④...

2025-04-29

庄子《山木》寓言四:孔子围于陈蔡之间

孔子围于陈蔡之间原文:孔子围于陈蔡之间,七日不火食。大公任往吊之曰:“子几死乎?”曰:“然”。“子恶死乎?”曰:“然。”任曰:“子尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》慎行赏析

【原文】行不可不孰②。不孰,如赴深谿,虽悔无及。君子计行虑义,小人计行其利,乃不利。有知不利之利者,则可与言理矣。【注释】①慎行:行为要谨慎。本篇阐述的是漆雕学派的学说。②孰:通“熟”,精审,慎重考虑...

2025-04-29

《六韬·文韬·盈虚》赏析

【原文】文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。”文王曰:“古之贤君可...

2025-04-29

《六韬·文韬·明传》赏析

【原文】文王寝疾,召太公望,太子发在侧,曰:“呜呼!天将弃予,周之社稷将以属汝,今予欲师至道之言,以明传之子孙。”太公曰:“王何所问?”文王曰:“先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?”太公曰:“见善而...

2025-04-29

《六韬·文韬·国务》赏析

【原文】文王问太公曰:“原闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?”太公曰:“爱民而已。”文王曰:“爱民奈何?”太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。”文王曰:“敢请释其...

2025-04-29