临在就是活在当下，怎样处于临在？怎样活在当下？

临在是一种意识状态，这种意识状态超越了我们的头脑、思想、念头、想法和信念，超越了我们的过去和未来。

当我们处于临在的时候，我们就进入了当下的世界，而当我们进入当下的这一刻时，我们就敞开了进入到平静、安宁、爱、真理与“合一”之中。

现代人，几乎地球上的所有人，一直都只活在头脑里，而头脑里是关于过去与未来的世界，它实际上是一种幻相。

而活在头脑世界里的问题在于，你其实生活在过去的世界里，而在过去的背后，支撑这个时间世界里生活的基石，就是你曾经的那个小孩，带着孩童时代所有的局限，所有的狭隘信念和情绪伤痛，所有这些都统统编进了头脑的程序中，所以，当你只活在头脑的世界里时，你的内在就被那些过去的局限，被过去的压抑情绪，过去的狭隘信念所控制。你的生活基本就会根据那些局限而呈现，所以当你觉醒，从头脑，过去与未来脱离出来，而进入当下这一刻时，所有过去的那些局限和痛苦在这一刻都不存在，这就是它的美妙之处，而你就能够活得更自由，更开放，不受任何限制。

变的临在并不意味着不能用头脑，它只意味，你不会在头脑中迷失，不会成为那些没完没了的念头的受害者，不会成为必须取悦他人的受害者，或者按照他人想要的方式去行事。当处于临在时，你会更自由，当你处于临在，确确实实临在的时候，你是没有念头的，你没有在用你的头脑，你仅仅处于临在的同时，有意识地选择去思考、选择计划、选择记忆，当你有意识地完成思考而回到当下这一刻。这一刻，从某种程度上而言就成了你的家。头脑只不过是一种用来表达的乐器，使你能够在时间的世界里进行弹奏。

怎么样才能处于临在呢？

简单的处于临在的方法：把你自己带进此时此地和某样东西同在共处。如果你能在这一刻看见它、听到它、触摸它、品味它，或者闻到它。它就是真实地存在这里的，你不处在回忆它，也不处在想象它。实际上，这就是当下这一刻的全部，在这一刻里，你把自己完全地与此时此地的它同在，你就必须脱离头脑，因为头脑是过去与未来的世界，还有思想必经停止，因为思想总是关于过去和未来，因此，即便只有几个片刻，你也会在这些片刻间的临在里，体会到深度与深切的平和，这就是自我解脱的第一步。

从有限的头脑世界中和小我中解脱出来，不过下一步也同样重要，那也许就是你所说的比较困难的一步，因为第一步就是简单的处于临在，而当我与这个麦克风同在的时候，我把我全部的注意力都放在它上面，或是你的焦点，把焦点专注在它上面，没有思维，你的思维会停止，当你只和麦克风同在的时候，要是我只和它在一起，很轻柔地在一起，轻柔地，不用刻意，不需练习。只是温柔地想起来，当你意识到你一直在思考，不停的想啊，想啊，就把自己轻轻地带回到此时此地的某样东西。与它同在，可能是麦克风，可能是你身体的呼吸，你听到的声音，你面前的一棵树，一朵花，是什么并不重要，你只要把自己带回来完全地与它同在，那么你就处于临在了。当你非常临在的时候，那就是觉醒的状态，因为临在的最深层，就进入了觉醒的状态，有些人称之为“开悟”，有些称它为“成道”，尽管有各种各样不同的称谓，但都是指那种永恒安静的临在，那种纯粹的意识，那是所有存在之物的精髓本质。如果我们处于临在状态，在这一刻我们都能够经验到这种状态？在这一刻，它都在深度的临在中，等待着你去再体验。

所谓的临在就是处于静默中，你把自己的焦点或注意力放在与你当下同在的食物上。

当你真实的临在时，是指容易被看出的，我总能看出一个人是否处于临在，即使他有最细微的念头出现，或者那个想去了解的需求是来自头脑，而非来自临在，都能看出来。

一旦你进入临在，你自己经验着临在，你就感受到和平，安宁，你就真实地处在这个当下。这个时候第二步就开始了。因为进入临在是一回事，在日常生活和各种关系中，都能保持临在的状态又是另一回事。因此，第二步的教导是必要的。

第二步就是带入临在意识，把意识带入所有让你脱离临在的事物中，把意识带到所有让你无法临在的障碍中。在第二步中，我例举了四个面向，简单说一下：第一个面向是小我，小我是阻止我们进入临在的一个非常强大的势力，它想把我们停留在它的过去与未来的世界里，一个幻相和分离的世界，我们必经学习如何与小我建立正确的关系，我们要明白小我怎么办？它是怎样运作的，它是怎样抗拒临在的，我们又该如何战胜这种抗拒。

第二个方面是去经历一个过程、承认、揭示和告解，你究竟成为了什么人？你看。我知道你是谁的真相，即使你不知道，我也已经知道，而你是谁的真相就是，你是临在、你是爱、是接纳、是慈悲、是从内在被赋予力量的，你存在于合一之中，你是永恒的存在体，这就是你是谁的真相，当你更深地进入临在时，这就会被揭示出来，但是，一个很重要的问题是：你到底变成了什么样的人？

在被时间与分离概念所占据的漫长旅途中，生活里身边都没有临在的人，你的母亲，你的父亲，所有的人都不临在。生活在那个无意识的世界里，我们都成为爱评判，挑剔自己，评判他人和自己，喜欢控制，没有价值感，不被爱的，不足的等等。我不属于这里，无法做我自己，不能自由的表达感觉，我们拥有了这些各种各样不同的特质，所以，觉醒历程的一部分就是很轻柔地带着爱和慈悲去开始接纳。认知，承认，告解你究竟成为什么样的人。哇，我注意到刚刚我在批判，我刚刚在责备你，我刚才把我父亲投射到你的身上了，我很抱歉，你开始承认自己了，有趣的是，当你接纳你所成为的，就打开了一扇门，你所成为的那个人并不是你的真正面目，但是你不能绕开它，你必须去接纳它，承认它，一旦你进入了临在，这将是一个非常轻柔的过程。或者可以说，就像拥抱你的人格阴影那样，很像，但不仅仅是那样。

第二步的第三个面向，是开始把那些在你内在被压抑了的情绪释放到你的意识层面，并用某种负责任的方式表达出来。你需要敞开心扉去感受那些被压抑在心中的情绪，我们心中被压抑的情感包括了愤怒，每个人都会有愤怒，几乎所有人都会生父母的气，因为父目通常没有提供我们需要的支持，父母总是对我们所做的一切指手画脚，横加干涉，要求我们按照他们的方式去为人处世，这对小孩子来说是非常痛苦的，小孩子在这种情况下觉得无法做自己，或者表达自己最真实的感受，问题是小孩子不能自由地表达这种愤怒，你不能对自己的父母发脾气，尤其在中国更加是如此，因为，你必须压抑这些情绪：愤怒、伤痛、得不到满足的需求和恐惧。所以这个教导的目的之一，就是将这些压抑的情绪带到意识层面，它不同于心理治疗，它比心理治疗更有效得多，有什么办法可以及时释放这些情绪吗？

当我很生气时，我该怎么办？你可以释放你的情绪，但是要在你不是想去除它的前提之下，让你心中那些在童年时代被压抑的情绪自然浮现，并在它们的引导下完成这个过程。不能把这些情绪发泄到别人身上，这样会让你陷入一团混乱。当你很生气时，实际上已经被自己的怒气和故事所控制，那只是来自你的过去，属于你个人的故事，你要为自己负起的责任就是将自己从故事中解放出来，将心中压抑的情绪释放出来，接纳、承认、揭示你究竟成为什么样的人，让自己与小我之间有正确的关系。

第二步的最后一个面向就是：世界上绝大部分的人，都在别人当中迷失了自己，我们是怎样在别人之中迷失自己的呢？如果我想让你同意我的观点，我就在你之中迷失了自己。如果我想让你认可我、喜欢我甚至爱我，我就在你之中迷失了自己。如果你喜欢我或认可我，我会很高兴，否则我就会很沮丧，谁掌握了力量？我将掌握自己的力量完全交给了你，这对我来说是不健康的，我需要把这些模式带到意识层面，我不想在别人之中继续迷失自己，当我发现自己在寻求别人的接纳时，你喜欢我吗？你认可我吗？我不会对此采取任何措施，我不会努力尝试去停止它，也不会如此来评判自己。我只需要轻柔的在内在承认这一切，我又这么做了，我又开始责怪、评判，寻求你的认可和接纳了。“求你了，爱我吧！”如果我渴望你爱我，那就意味着我已经完全忘记自己是谁了，因为当我临在时，我就是爱，当你临在时，你就是爱，你所爱的对象不重要，重要的是你是谁。

这是否与中国古代文化或宗教有联系呢？我想最接近我教导的和我所讲的临在状态去的应该是“道”，从某种程度上讲，老子是一个活生生的例子，他的言行举止就是临在的最好体现。不管是道还是法，本质都是一样的，就是敞开自己的心，置身于更深层次的意识之中，在这种状态下，你能够摆脱一切束缚，超越心智，并逐渐发现和释放出你真实的自己。这样你就能够以一种觉醒的方式去生活，活出那个道，你深深地扎根于安宁和临在之中，不带任何评判的眼光去看待一切，接纳所有事物的本然。你是完全自由的存在，你就是爱，就是接纳。当你在森林中或超市中漫步时，在你心中有一种安宁和临在，在你里面有一股能量在流动，但你仍然是一个普通人，你可以去上班，回忆往事，规划未来，填写报税单，回复邮件等等，这些你都能做，但不同的是你已经不再迷失，现在你生活的基石，是这个超乎想象的、永恒的、安宁的临在。