今日看点

头被砍掉的一刹那,是头觉得身体掉了,还是身体觉得头掉了?

发表于话题:
发布时间:2021-12-08

法国大革命的时候反对罗伯斯庇尔专政统治的共和派支持者——夏绿蒂·科黛,因为刺杀民主派革命家——马拉而被送上了断头台。

当刽子手放下绳索,这位美貌的共和派支持者的人头飞到了地上。为了解恨,刽子手一手抓起了她的人头在她脸上扇了几道耳光,忽然,那颗人头怒目圆睁,脸上显现出憎恨的表情。

脱离了身体的脑袋,竟然并没有直接死亡,竟然还留着残念?

同样的情况还在发生在1898年,法国有位老兵目睹了自己朋友在车祸时候被撞断,头离开身子的一瞬间,朋友还用眼睛看着自己分开的身体露出惊讶的表情。

根据理论来说,所谓的死亡,被医学界定制为脑死亡。通过科学方法,我们不难得知,大脑是一切身体感官的直接反应器官。

无论是疼痛,还是舒服,传达给人体自身的,依旧是大脑。可以说大脑是人体最直接的机能来源,而当人头与躯干分离,就已经断开了对人体重要器官(心肝脾肺肾)的指挥,从而停止了它们的运作使得细胞无法得到正常的供氧,因此,在斩首的一瞬间就已经宣布了一个人体的死亡——这是斩首最基本的概念。

可是,科学家并不是一群容易相信结论的人。2011年荷兰有位科学家将电脑仪器链接在了一只老鼠身上,在老鼠的脑袋被分离的4秒内,电脑仪器上竟然显示出了频率的波动。

就是说在这短暂的时间里,老鼠的脑部还是存在意识活动的。

这并非是孤例。科学家们疯狂地探索着死亡与意识的边界。有个震惊科学界的事件,叫做“无头鸡麦克”,似乎证实了动物头部离开身体,仍可存活的说法。


1989年,在美国费城,一位叫做杜鲁门的医学博士创造了一个医学界的奇迹。他的妻子身患癌症,癌细胞已经扩散全身,很明显她存活的时间已经不超过两个周。可喜的是,除了身体以外,癌细胞竟然没有扩散到其脑部。

于是这位医生给妻子做了人头分离手术,他将妻子的头颅放置在他自己研制的一种脑生命保障系统中,该系统的主要功能是向人脑供应水分,血液,还有氧气。这一事件看似一部精彩的科幻小说,但他却存在于现实中。通过这位医生对妻子伟大的爱情力量,他妻子的头颅竟然存活了15年。

然而,这则美好的故事,并不是真实存在的。目前,找不到任何报道和证据证明杜鲁门医生成功地实施了手术。他的妻子也拒绝任何外界的采访。

确实,以目前世界上的医学水平,完全不具备实施换头手术的条件。这些故事风靡网络,恰恰是说明了人类在面对死亡时的焦虑与恐惧。

标签组:[健康

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/81359.html

相关阅读

《吕氏春秋·慎行论》疑似赏析

【原文】使人大迷惑者,必物之相似者也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干②者;贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑...

2025-04-29

庄子《山木》寓言七:孔子穷于陈蔡之间

孔子穷于陈蔡之间原文:孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角,木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀...

2025-04-29

庄子《山木》寓言五:孔子问子桑雽

孔子问子桑雽原文:孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘...

2025-04-29

庄子《山木》寓言六:庄子衣大布而补之

庄子衣大布而补之原文:庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也;此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得枏梓豫章...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》无义赏析

【原文】先王之于论也极之矣①。故义者,百事之始也,万利之本也,中智之所不及也。不及则不知,不知则趋利。趋利固不可必也②。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷③事矣,人臣与人臣谋为奸,犹或与之④...

2025-04-29

庄子《山木》寓言四:孔子围于陈蔡之间

孔子围于陈蔡之间原文:孔子围于陈蔡之间,七日不火食。大公任往吊之曰:“子几死乎?”曰:“然”。“子恶死乎?”曰:“然。”任曰:“子尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》慎行赏析

【原文】行不可不孰②。不孰,如赴深谿,虽悔无及。君子计行虑义,小人计行其利,乃不利。有知不利之利者,则可与言理矣。【注释】①慎行:行为要谨慎。本篇阐述的是漆雕学派的学说。②孰:通“熟”,精审,慎重考虑...

2025-04-29

《六韬·文韬·盈虚》赏析

【原文】文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。”文王曰:“古之贤君可...

2025-04-29

《六韬·文韬·明传》赏析

【原文】文王寝疾,召太公望,太子发在侧,曰:“呜呼!天将弃予,周之社稷将以属汝,今予欲师至道之言,以明传之子孙。”太公曰:“王何所问?”文王曰:“先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?”太公曰:“见善而...

2025-04-29

《六韬·文韬·国务》赏析

【原文】文王问太公曰:“原闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?”太公曰:“爱民而已。”文王曰:“爱民奈何?”太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。”文王曰:“敢请释其...

2025-04-29