今日看点

社交恐惧症影响青年人成长励志文章

发表于话题:
发布时间:2022-03-10

  据资料显示,在美国最多的心理障碍疾病中,社交恐惧症仅次于抑郁症、酗酒,名列第三。因为面临的压力愈来愈大,我国患此病的人数也在增加。近日记者在山东大学采访时了解到,该校心理咨询中心接待的求助学生中也有相当一部分是因为患上了社交恐惧症。3Gd

  社交恐惧症主要分成两类:一是一般社交恐惧症,在任何地方、任何情境中,都会害怕自己成为别人注意的'中心;二是特殊社交恐惧症,当事人会在某些特殊情境或场合下感到不安和恐惧。患有社交恐惧症的人多会伴有口干、出汗、心跳剧烈、想上厕所、呼吸急促、手脚冰凉等症状。3Gd

  那么为什么患有这种疾病的年轻人越来越多呢?首先是现在的家长望子成龙、望女成凤的愿望比较强烈,在家里总受到批评、得不到爱的孩子,长大后容易不信任别人,从而产生社交方面的问题。而性格内向、孤僻、害羞、爱面子、争强好胜,倾向于控制别人对他的印象,完美主义倾向强烈,恨不得在别人面前表现得完美无缺的这种人便容易患社交恐惧怖症。3Gd

  因为社交恐惧症大多起病于青春期(3-19岁),由于害怕和回避社交,学习机会与社会技能锻炼的机会减少,工作学业能力与社交生活能力下降,所以会对当事人在社交、教育、职业发展等方面产生较大影响。3Gd

  对于患上了社交恐惧症的青年人,我们家长和学校需要充分的尊重、接纳、理解和关心他们,并努力为其创造良好的环境,训练其接受不同的人,降低对人和环境的恐惧。患者自己要克服社交恐惧障碍,首先应采用“认知领悟疗法”,即寻找恐惧的早期根源,用新的认知代替旧的认知,缓解对恐怖情境的害怕情绪和认知,减少恐惧性回避行为,从而达到改变行为的目的;要求自己做到接受现实,顺其自然,减轻内心的冲突和抵抗,减轻期待性焦虑,达到行为上的彻底改变。如果以上方法均无法取得满意效果,则需要及时进行药物治疗。

标签组:[社交恐惧症] [恐惧症

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/88374.html

相关阅读

王承恩墓简介

北京昌平区明十三陵陵区内、思陵前方有一座陪葬墓,普遍认为该墓是明朝末年明崇祯皇帝朱由检的心腹太监王承恩的墓葬,通常称为王承恩墓。墓保留仍旧比较完好。墓葬简介陵只剩一个直径6米的土堆,但却完整地保留了三...

2025-04-30

西井陪葬墓简介

西井,属于北京昌平区明十三陵陵区内,是明长陵的妃嫔陪葬墓之一。位于定陵西南,昭陵之北,占地面积比东井还大。概述 西井的现存状况不如东井,围墙只有北面一段残存。宝城和殿堂仅存遗址可以辨认。宝城下面几十米...

2025-04-30

明悼陵介绍

悼陵,即“世宗三妃墓”,俗称"大宫"。是北京昌平明十三陵的七座陪葬墓之一。位于袄儿峪。原葬明世宗嘉靖皇帝的原配妻子孝洁陈皇后。后来陈皇后迁葬永陵,悼陵成为明世宗其他三位妃子的墓所。墓葬简介世宗三妃墓(...

2025-04-30

东井陪葬墓介绍

东井,当地俗称东娘娘宫,位于北京昌平区明十三陵陵区内,是长陵的妃嫔陪葬墓之一。东井在德陵东南馒头山之南,坐东朝西。在德陵村和德陵之间,与一户农家小院隔路相邻。在一片荒草之中,愕然耸立着一块无字碑,与十...

2025-04-30

郑贵妃墓简介

郑贵妃墓,位于北京昌平区、明十三陵陵区内,万娘坟村(万贵妃墓)而南约1公里处的银钱(泉)山,坐北朝南。是明十三陵的7座妃子墓之一,墓主人为明神宗万历皇帝的皇贵妃郑氏。墓园介绍郑贵妃墓是明十三陵的7座妃...

2025-04-30

神宗四妃墓介绍

神宗四妃墓,又称作神宗四妃坟,俗称东小宫。是明十三陵的7座妃子墓之一,是明神宗万历皇帝四位妃子的合葬墓。神宗四妃墓位于北京市昌平区十三陵,郑贵妃墓西南200米处。规模不大,也就相当于郑贵妃墓的四分之一...

2025-04-30

明茂陵与聚宝山的关系

明茂陵,位于裕陵右侧的聚宝山下,是明朝第八代皇帝宪宗纯皇帝朱见深(年号成化)和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。茂陵的建筑在清初时保存尚好,而且祾恩殿内的陈设也保存较多。顾炎武《昌平山水记》记载顺治...

2025-04-30

明十三陵神路简介

十三陵神道,即长陵神道,是长陵陵寝建筑的前导部分。总长约7.3公里。明朝时由南而北,依次建有石牌坊、三空桥、大红门、神功圣德碑亭、石像生、棂星门、南五空桥、七空桥、北五空桥等系列神道墓仪设施及桥涵建筑...

2025-04-30

《吕氏春秋·开春论》贵卒赏析

【原文】力贵突①,智贵卒②。得之同则速为上,胜之同则湿③为下。所为贵骥者,为其一日千里也;旬日取之④,与驽骀⑤同。所为贵镞矢者⑥,为其应声而至;终日而至,则与无至同。吴起谓荆王⑦曰:“荆所有余者地也;...

2025-04-30

《庄子·外篇·达生》原文

达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形...

2025-04-30