今日看点

十年的疾病,社恐,原因终于找到了

发表于话题:
发布时间:2022-03-10

十年的疾病,社恐,原因终于找到了

自从染上这个手淫的恶习之后,半年之后,他的体力急剧衰败。稍微一动,身体就气喘吁吁,大汗淋漓。(这是什么表现?这是一个人阳气不足最严重的表现)。我们反观现在很多年轻人,稍微一活动,大汗淋漓,身体没有耐力,气喘吁吁。实际上都与伤精有很大的联系。

这个少年就跟我叙说:“我出现这两种表现之后,我的,也,也不想跟周围同学、老师这样交往。自己一个人关在屋子里面,谁都不想接触”。

家里人以为我有“心理上的疾病”,就给我去找一些心理医生进行疏导。他说很多心理医生给我疏导之后,我当时感觉心情很舒畅,但是很快这个心情又郁闷了。

为什么会出现这种情况?这种情况,按照《黄帝内经》说法叫做「独闭户塞牖而处」,独就是单独,闭户就是闭上门户,塞牖就是关上窗户,就是形容一个人呆在一个小房间里边,把窗户还有门都关好,一个人独处。

这种情况出现在什么样的人身上?出现在【胃气不足、肾精大衰】的这种人身上。这个少年半年之后他就出现这种情况。

这种情况不仅仅是心理问题,(大家注意,不仅仅是心理的问题,是生理问题导致的心理问题),假如不把他的肾精补足,让他戒除邪淫的话,他这个心理永远是处于一种阴暗的状态。按照古人的话讲,这叫做阳气不足。

我们看到现在很多人,就是有过这方面经验的人,都有这种体验。(假如说你的肾气不足,前一天“泄精”,第二天可能就会原来制定的计划就不想去做了。然后本来心胸里边踌躇满志的这种豪情就没有了。本来第二天想写论文,想进行深入思考,也无法深入思考)。

为什么?是因为一个人的「肾精不足,阳气大衰」就会出现这种执行力下降,身体就会出现这种表现,而不仅仅是心理的问题。

他就跟我描述他这种情况,这是第三个表现。第四个表现是。他说我坐在书桌前看书,心里面好像长草一样,根本看不进去。

为什么会出现这样?因为按照中医理论,(一个人肾水不足,心火就亢盛,心火一亢盛,他坐在那当然坐不下去,没有定力)。他出现这四种表现,因为他的父母也不知道他会出现这种情况。我相信现在在座的很多企业家,也是为人父母,我刚才讲的这个案例,实际上就给大家一个警醒。

你们回去之后一定要看好自己的小孩,不要让他染上这些恶习。

我继续把小可的这个案例讲述。这个孩子在初三的时候染上这个手淫恶习,一共十年,他都不知道自己问题出在哪里,(一直到他在网上看到我写这篇文章之后,他才幡然悔悟)。来到诊所找我看病,因为他当时的心情非常激动,我说:不要激动!这个病是可以治好的,你还年轻,首先你得有自信心,把自己的这个坏习惯改掉;

第二个,我给你帮忙,我会告诉你怎么样补肾,给你开中药;

第三方面是一定要【孝顺父母】,因为只有孝顺父母,这个人心情才是最通畅的,心情一通畅,身体的阳气就足。

古人曾经说过:「万恶淫为首,百善孝为先」。大家在座的每个人手里都发了一个蓝颜色的小瓶子,大家请拿起这个小瓶子,就是大会给大家发的小瓶子,上面写着一段词语,它说「身体发肤,受之父母,不敢毁伤」。

如果一个人把自己的身体毁伤了,说明这个人不孝顺;

反过来,(一个人要想对父母孝顺,首先就是要让自己的身心保持一种健康的状态,而不要让父母操心)。

这个小可十年了一直让他的父母非常操心,带着他四处求医,没有结果。我对这个孩子讲述之后,他也是非常的感动。我说,我给你看病是不要钱的,我义诊,你把这药方拿走,随处哪家药店都可以抓,吃了这些药方,然后再配合我刚才讲的这些要点,第一个是戒除邪淫,第二个就是行善积德,孝顺父母,你的病肯定能好的。

标签组:[健康] [养生

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/88363.html

相关阅读

《吕氏春秋·慎行论》疑似赏析

【原文】使人大迷惑者,必物之相似者也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干②者;贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑...

2025-04-29

庄子《山木》寓言七:孔子穷于陈蔡之间

孔子穷于陈蔡之间原文:孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角,木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀...

2025-04-29

庄子《山木》寓言五:孔子问子桑雽

孔子问子桑雽原文:孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘...

2025-04-29

庄子《山木》寓言六:庄子衣大布而补之

庄子衣大布而补之原文:庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也;此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得枏梓豫章...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》无义赏析

【原文】先王之于论也极之矣①。故义者,百事之始也,万利之本也,中智之所不及也。不及则不知,不知则趋利。趋利固不可必也②。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷③事矣,人臣与人臣谋为奸,犹或与之④...

2025-04-29

庄子《山木》寓言四:孔子围于陈蔡之间

孔子围于陈蔡之间原文:孔子围于陈蔡之间,七日不火食。大公任往吊之曰:“子几死乎?”曰:“然”。“子恶死乎?”曰:“然。”任曰:“子尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》慎行赏析

【原文】行不可不孰②。不孰,如赴深谿,虽悔无及。君子计行虑义,小人计行其利,乃不利。有知不利之利者,则可与言理矣。【注释】①慎行:行为要谨慎。本篇阐述的是漆雕学派的学说。②孰:通“熟”,精审,慎重考虑...

2025-04-29

《六韬·文韬·盈虚》赏析

【原文】文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。”文王曰:“古之贤君可...

2025-04-29

《六韬·文韬·明传》赏析

【原文】文王寝疾,召太公望,太子发在侧,曰:“呜呼!天将弃予,周之社稷将以属汝,今予欲师至道之言,以明传之子孙。”太公曰:“王何所问?”文王曰:“先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?”太公曰:“见善而...

2025-04-29

《六韬·文韬·国务》赏析

【原文】文王问太公曰:“原闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?”太公曰:“爱民而已。”文王曰:“爱民奈何?”太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。”文王曰:“敢请释其...

2025-04-29